همانطور كه جبرئيل قرآن را بر پيغمبر نازل مىكرد ، سنت را هم بر آن حضرت فرود مىآورد . كان جبريل ينزل على رسول الله بالسنة ، كما ينزل عليه بالقرآن . اين‌ها نمونه‌هائى از آيات قرآنى و احاديث نبوى مىباشند كه امت اسلام را امر به تبعيت از رسول خدا و سنت پاكش نموده از مخالفت با آن حضرت نهى مىنمايد ، و كسانى را كه به دليل تمسك به قرآن ، سنت را زير پا گذاشته به آن اعتنائى نمىكنند شديداً سرزنش كرده مورد عتاب خود قرار مىدهد . گذشته از اين‌ها ، اساساً اسلام را تنها از خلال آيات قرآن ، و بدون مراجعه به سنت پيغمبر نمىتوان فراگرفت . مثالى چند حقيقت موضوع را روشن مىسازد . در قرآن امر و تأكيد شده است كه نماز بخوانيم ، اما اين‌كه اين نيايش بايد چگونه و تحت چه شرايطى انجام گيرد جز با مراجعه به سنت پيغمبر معلوم نمىشود . ما با مراجعه به احاديث و سيرهء رسول خدا ، تعداد ركعات و سجده‌ها ، و اذكار و قوانين و مبطلات نماز را فرا مىگيريم و كيفيت و چگونگى آن را درمىيابيم . حج نيز چنين است ، با مراجعه به سنت پيغمبر خدا ، نيت احرام ، شناخت و تشخيص ميقات‌ها ، نحوهء طواف ، مشعر ، منى ، توقف و حركت در هر يك از آن‌ها ، رمى جمرات ، قرانى ، و حلق و تقصير و محدودهء زمانى انجام هر يك از آن وظايف ، مكان و موقعيت هر يك از آن‌ها ، واجبات و مستحبات و مكروهات و محرمات‌شان را فرا مىگيريم . همين دو مثال به خوبى نشان مىدهد كه بدون مراجعه به سنت پيغمبر ، و تنها با مراجعه به قرآن انجام اين دو وظيفهء واجب شرعى امكان‌پذير نخواهد بود . در صورتى كه تمام احكام شرع مقدس اسلام همين حالت را دارند . بنابراين بر ماست كه براى اخذ اسلام و پيروى از دستورات الهى به قرآن و سنت رسول خدا با هم مراجعه كنيم . و اگر كسى تنها به يكى از اين دو رجوع نمايد و آن‌ها را از يكديگر جدا كند ، بىگمان بر آن سر است كه خود را از قيد و بند اسلام رها ساخته قوانين آن را به ميل و خواستهء دل خود تفسير و تعبير نمايد . زيرا با حذف سنت پيغمبر كه كليد فهم و مفسر قرآن است ، تأويل قرآن بنا به ميل و سليقهء شخصى به سادگى امكان‌پذير خواهد بود .